Where Did Music Standards go?

This is an op-ed style document sent for peer review assessment. It was written by Goretti Adebanjo as part of her final project at Ohio University.



During the past few days, while going through a very soothing and pleasant journey revisiting my A-Ha albums, some questions started to pop in my mind. They pertained not only to the poor quality,contemporary music that is being cumbersomely played by the main mass media vehicles but, also, to the music industry and its, most of the time, very questionable standards.
The most important and significant question that stuck and took on me, prompting this article to be written is: where did talent go? Where is it hiding, anyway?
Not only as a musician and songwriter but as a History of Music student and a music lover as well, I have a hard time understanding why this kind of meaningless rubbish that record labels unabashedly throw at us is being called music.
I'm not trying to be mordant. To the contrary, I am, in a generous and dumbfoundedly way asking- since when did it become mandatory to listen to lousy music?
Listening to music, and not this lyric-empty, nonsensical noise disposed at us, has become a proven challenge to the high quality music seeking audience.
Gone are the days when music played massively used to be of distinctively superior order. From the Big Bands and the great Jazz and Rhythm & Blues performers hitting the airwaves in the 1940s and ‘50s, to the advent of Rock’n’Roll roughly in 1955 and its evolution through the ‘60s and ‘70s, which generated many new genres and subgenres; from the Country and Western ( and, yes, they are two different things) to the World Music genre that travels across the globe reaching many different kinds of audiences, we were presented with many beautifully crafted and skillfully executed pieces. No specificity here: what I’m taking into consideration is the music quality despite the genre it belongs.
Poor quality music came into small, soft and innocent waves, shyly making their way into the shore of unconcerned listeners, who inattentively were seduced into the warm waters of low standard music. We are now washed ashore by a tsunami of impoverished lyrics, abusively electronically manipulated voices and stone crusher-like noises, courtesy of the Music Industry Business- or MIB- and its hunger for the century’s newest, best artist that will provide them with, perhaps, a couple of bucks, a couple of hits for a couple of time... or until the next best thing comes, anyway.
But if all this destruction happened, it was partially our fault: we saw the signs of the approaching disastrous wave and did nothing about it. Many listeners fell into a trap comprised of payolas sustained “earworms”.
It’s not only the matter of foul lyrics, endless repetitions, excessive slang usage or the deconfiguration of the language to an extreme point that the lyrics are unintelligible. Many other hazards follow: how can the use of playback on a live concert be possibly acceptable? Have the voice and the harmony become totally obsolete? Are the visual appeal and sensuality more important than music itself?
More than ever, visual appeal is one of the key role players when creating and developing an artist . But it shouldn’t be the only thing to be considered. Will imagery be able to support an artist when talent is missing? Or are the artists supposed to rely only on scandals, fights and DUI bits on the news?
To a crowd of unaware listeners, the sense of immediacy incites them to see first, listen later. But isn’t our audition our most delicate and important sensorial device, that goes unnoticed and uncared for in our daily lives?
In this excerpt from the book The Power Of Music: Pioneering Discoveries In The New Science Of Song by Elena Mannes, she claims:
The conductor and pianist Daniel Barenboim believes that our early connection to sound is another reason for its power — one that in today's world we sometimes forget. He thinks that because we live in a very visual society we're more aware of what we see than what we hear. But he reminds us that the latest scientific evidence reveals that the ear, which we now know is active in the womb, has an advantage over the eye. He also says: "The ear has a head start over the eye, which doesn't see anything until it comes out. The eye is also something that one can control more fully. If you don't like the way I look, and you don't want to see me, you close your eyes and I disappear. But if you don't like my voice and you're in the same room, then you cannot shut your ears in a natural way. Sound literally penetrates the human body."

In addition, neuroscientist Seth Horowitz, PhD deepens this argument in his own book The Universal Sense: How Hearing Shapes The Mind. The fragment corroborates:
Vision is a relatively fast-acting sense that works slightly faster than our conscious recognition of what we see. Smell and taste are slowpokes, working over the course of seconds or more. Touch, a mechanosensory sense, can work quickly (as in light touch) or slowly (as in pain), but only over a restricted range. By contrast, animals and humans can detect and respond to changes in sound that occur in less than a millionth of a second and to the content of complex sounds over the course of hours. Any detectable vibration represents information, to be used or ignored. And in that dimple concept lies the entire realm of sound and mind.

The hearing is one of the first doors to our brain. The extrasensorial, long lasting bliss provided by the comforting voices and masterly written lyrics sang by the gifted likes of Morten Harket, B.B. King, Sinatra, Ella Fitzgerald, Louis Armstrong; the rich guitar riffs and complex creations displayed by KISS, The Beatles, The Police or Dire Straits and the revolutionary songs by Bob Marley and Fela Kuti will go a longer way than any six pack or curvaceous nuisance in today’s music can even imagine. Unlike the abs and buttocks, talent will withstand the inclement test of time.
This plunge into decadence is fueled by the Music Industry’s insatiable thirst for jocks and cheerleaders, molded to be good looking marionettes; while passionate songwriters and musicians are being pushed away from mainstream music. Radio airwaves are now dominated by the easy to digest, disposable music.Nothing substantial or worth of being kept as a true piece of art. Somewhat, we are supporting the decay of good music!
We need to be selective of what we let into our ears and brains! We need powerful and breathtaking waves of positiveness and enrichment!
We need talent back. Soon! Not supporting these fabricated talentless artists would provide record companies and labels a reverberating wake up call. Filthy mouths matched with nasty attitudes and degrading lyrics shouldn’t be rewarded with record-breaking record sales. A concert shouldn’t be sold out because “bootylicious” is going to shake her “thang” all night long. Talent is neither present in suicidal, drug-use endorsing lyrics by some stupid “artist” nor in songs where you are only as good as the amount of money or sex you have as some rappers and pop “musicians” would defend.
Cutting support off would make it clear to the Music Industry Business that we have grown tired of this disgusting scene. Talent makes you ponder, act and strive. It makes you dream and believe. It makes you laugh and cry, it gives you solace. Talent carries you through the good and the bad times, it’s eternal.
Lyrics are meant to make you think, to make you feel. Harmonies are created around them, so they can embrace and convey compelling feelings and ideas.
Until this talent shortage is solved, I’ll resort to my music devices, escaping to good tracks, saving myself from these ghastly noises. Julian Lennon’s CD “Everything Changes” is next on the playlist, with truly magnificent lyrics and melodies. Hopefully, who knows, a change is on the way?



Bibliography
Mannes, Elena. The Power of Music: Pioneering Discoveries in the New Science of Song. New York, NY. Walker & Company, 2011. Print

Horowitz, Seth S. The Universal Sense: How Hearing Shapes The Mind. New York, NY. Bloomsbury USA, 2012. Print

As mudanças que as novas tecnologias da escrita ofertadas pelo computador e pela Internet imprimem no meio educativo.

Li e achei muito interessante.


Graduada em Jornalismo e Educação Física pela
Universidade do Vale do Rio dos Sinos – UNISINOS
Mestre e Doutora em Ciência do Movimento Humano, CEFD/UFSM
Especialista em Teoria do Jornalismo e Comunicação de Massa, PUC/RS
Docente adjunta do Departamento de Métodos e Técnicas Desportivas do Centro
de Educação Física e Desportos da Universidade Federal de Santa Maria – RS
Coordenadora do Núcleo de Estudos e Pesquisas em Comunicação e Mídia
na Educação Física e no Esporte (NEP-COMEFE)
Marli Hatje Hammes
hatjehammes@yahoo.com.br
(Brasil)






Resumo
O artigo propõe uma discussão sobre a escrita na internet e seus reflexos na sociedade. O avanço tecnológico rompeu com as regras de linguagem e criou novos hábitos e novos desejos. A tendência é que essa forma de comunicação exija mudanças no processo social-educacional, nas exigências de professores em sala de aula, no comportamento de alunos e de toda sociedade.
Unitermos: Escrita. Internet. Novas formas de comunicação.


“C vc n th entendendo nd do q tah escrito aki, eh melhor ir c acostumando: a língua surgida na internet invadiu as salas de aula, e o fenômeno é tão forte que especialistas lançam um alerta. Quem precisa se adaptar são os pais e os professores.” (ZH, 25/10/2009, p. 28-29)

“Na história da comunicação nunca houve transformação tão rápida e profunda como a que se observa neste momento. A velocidade da tecnologia, pela primeira vez, é maior do que a capacidade do ser humano de assimilar as mudanças como parâmetros culturais de uma nova era.” (Rabaça e Barbosa, 2001)

Considerações iniciais

As mudanças no meio educativo, envolvendo as novas tecnologias da escrita ofertadas pelo computador e pela internet, poderão alavancar a importância de mídias como o rádio e a televisão (que primam pela oralidade) em ações pedagógicas e deverão substituir, lentamente, a linguagem oficial/formal utilizada e exigida pelo contexto educacional. Porém, para nós brasileiros, as mudanças protagonizadas pela internet, especialmente com o internetês, correrão paralelas às mudanças propostas na ortografia da língua portuguesa. Duas questões importantes, e que não deixam de ser conflitantes quando o assunto é educação, considerando o sistema de ensino brasileiro, no momento em que a tecnologia protagoniza profundas mudanças nos hábitos e costumes sociais.

A escrita da internet, envolvendo principalmente os sites de relacionamento e os jogos eletrônicos, rompeu com as regras de linguagem e criou novos hábitos e novos desejos. A tendência é que essa forma de comunicação vai exigir mudanças no processo social-educacional, nas exigências de professores em sala de aula e no comportamento de alunos, que se expressam através da nova linguagem, inclusive, em momentos em que são exigidas as normas da língua oficial, como nas redações de concursos vestibulares e em provas de concursos públicos, por exemplo.

É importante, no entanto, destacar que as sociedades não se unificam por língua, mas por interesses comuns, por interatividade como faz a internet por exemplo. Não existe uma única maneira de falar, de se expressar. Assim como a gramática rígida é uma maneira de falar, a internet também o é (DEMO, 2005). Porém, segundo o autor, com a liberdade da internet as pessoas cometem abusos. “As crianças, às vezes, sequer aprendem bem o português porque só ficam falando o internetês. Acho que eles devem usar cada linguagem no ambiente certo, e isso implica também aprender bem o português”.

Se a tecnologia hoje causa inquietações e incertezas envolvendo as formas de comunicação entre as pessoas, por outro lado amplia nossas cognições, habilidades e experiências, com o possível surgimento de uma nova língua e uma terceira forma de comunicação. A novidade envolveria novas culturas, línguas de diferentes países e mesmo com a ausência de gramática específica, a comunicação, através da escrita, vem com características comuns entre os usuários que permitem compreensão e entendimento da mensagem.

Analisando as mudanças, é muito provável que estas gerem uma terceira forma de comunicação, com características bastante marcantes das duas existentes hoje, a verbal e a não verbal. O suporte dessa nova forma de comunicação seria a chamada “linguagem multimodal”, que segundo DEMO (2005), integra som, imagem, texto e animação.

A contribuição da comunicação verbal (oral/escrita) se daria na perspectiva das duas categorias: a formal, que segue regras gramaticais e é utilizada em discursos e textos e apresentações científicas e a informal ou coloquial utilizada no dia-a-dia, ou seja, na comunicação interpessoal, dominada pelo senso comum e com gírias. Já a comunicação não-verbal, que utiliza a linguagem gestual, facial e corporal, usa também outros códigos para a comunicação entre as pessoas, como desenhos, sons, pinturas. Esta é responsável por 65% da comunicação humana.

Sobre os dilemas na escola envolvendo a escrita na internet, o Jornal Zero Hora, Porto Alegre,RS, publicou reportagem em 25/10/2009 (p.28-29) chamando atenção de pais e professores sobre a necessidade deles se adaptar e saber lidar com a linguagem digital usada pelos filhos. É uma nova forma de interagir com o mundo, diferente daquela proposta pela escola que ainda prima pelo processo que privilegia o ler, escrever e o contar. Para DEMO (2008), (...) “a linguagem que ela usa (a criança) na escola, quando ela volta para casa ela não vê em lugar nenhum. A escola parece um mundo estranho. As linguagens, hoje, se tornaram multimodais, um texto que já tem várias coisas inclusas, som, imagem, texto, animação. Um texto deve ter tudo isso para ser atrativo”.

As características comuns entre os usuários da internet para se comunicar através da escrita, segundo o jornal são: a) os internautas utilizam abreviações para acelerar o processo de comunicação através da escrita; b) troca de letras para tornar a comunicação mais coloquial, próxima da fala-som; c) repetições e interjeições que conferem um tom mais oral às conversas e expressam sentimentos de quem está “falando” (Ooooiiii!!!; Te adoooooro!); d) falta de acentuação além de agilizar a escrita, encontra sustentação na configuração dos teclados, que são distintos. Segundo relata o jornal Zero Hora, a configuração dos teclados é uma das origens da popularização da escrita sem acentos; e) utilizar letras maiúsculas na internet é caracterizado como “gritar alguma coisa para alguém. Palavras escritas com letra maiúscula são consideradas agressivas, embora isso dependa do contexto; f) ícones multimídia, são aqueles bonequinhos ou aquelas carinhas que ilustram o “estado de espírito” do internauta. Eles substituem a própria escrita “sucinta” da internet. Para os internautas (inclusive para a sociedade em geral, porém em menor grau), são mais um código diferenciado de comunicação; g) invenções são as seqüências estranhas de letras que nada mais significam que uma risada internética, como “.heasuiheasuiheauishe”.

Se por um lado as novas tecnologias da escrita podem trazer problemas ao meio educacional quanto ao uso correto da língua (linguagem formal, científica), por outro podem ser (e são para os internautas mais ativos) novos protagonistas que ratificam o antigo e elementar conceito de comunicação, que pode ser entendido a partir do clássico esquema tricotômico da comunicação - Fonte-Mensagem-Receptor – estabelecido por Aristóteles e publicado no Dicionário da Comunicação (Rabaça e Barbosa, 2001), ou seja, comunicação é todo o processo de transmissão e de troca de mensagens entre seres humanos.

É necessário, no entanto, ressaltar que a comunicação somente se efetiva entre emissor-receptor se a mensagem for recebida e decodificada pelo receptor, por isso é necessário que ambos estejam sintonizados no mesmo contexto, devem utilizar um mesmo código e estabelecerem um efetivo contacto através de um meio de comunicação. Se qualquer um destes elementos falhar, ocorre o chamado ruído na comunicação, um fenômeno que perturba de alguma forma a transmissão da mensagem e sua recepção ou decodificação por parte do receptor. E é exatamente esta (possível) falta de sintonia na linguagem entre professor e aluno que hoje não deixa de ser um problema no meio educacional. Temos percebido ao longo dos anos, que a linguagem da internet ainda não é dominada pela sociedade em geral, o que em alguns momentos dificulta a comunicação.

Considerações finais

A inserção da tecnologia no meio educacional (mesmo que indiretamente), requer um novo aluno e um novo professor, um mediador das informações que chegam em diferentes linguagens, porém com características próprias. Aqueles que utilizam sites de relacionamentos e jogos eletrônicos já criam uma linguagem própria, diferente dos professores de escolas, de pesquisadores e estudiosos que tratam o conhecimento e sua divulgação de forma científica, formal e seqüencial.

Para DEMO (2008), a escola precisa se situar nas habilidades do século XXI, que ainda não estão presentes no contexto escolar, mas aparecem em casa, no computador, na internet e na lan house. É neste ponto que o autor sugere uma grande mudança, que começa com e pelo professor. “Não há como substituir o professor. Ele é a tecnologia das tecnologias e deve se portar como tal”.

Se a tradicional linguagem escrita que ainda prevalece nos meios acadêmico e educacional (escolar e não escolar) permanecerá, somente o tempo dirá. A única certeza é de que muitos internautas de hoje, simpatizantes e defensores do internetês, serão futuros professores e pesquisadores.

Nesse contexto, é importante considerar que o internetês e o próprio hipertexto rompem com uma lógica de construção textual, com o pensamento linear, como destaca LÉVY (1993) e estas novas formas de se comunicar, de maneira formal ou informal, permitem articular ao mesmo tempo diferentes competências e habilidades. A internet está fazendo com que a sociedade e, principalmente, o aluno deixem de pensar e escrever tudo de maneira muito estática, ordenada e seqüencial. DEMO (2005), por exemplo acredita que “o texto impresso, ordenado, vai continuar, mas vai entrar muito mais o texto da imagem, que não é hierárquico, não é centrado, é flexível, é maleável. É um texto que permite criação conjunta”.

Com o avanço tecnológico, é fundamental que o professor atente para o novo conceito de “cultura popular” quando a questão envolve linguagem e comunicação. Conforme destaca DEMO (2005), “cultura popular agora é mp3, DVD, televisão, internet. Essa é a linguagem que as crianças querem e precisam e ela não exclui o texto.” O autor chama atenção também para a importância do texto da internet chamado “re-mix”, elaborado a partir de outros textos.

Diante do contexto apresentado, é importante que os cursos superiores de formação profissional atentem para estas transformações e mudanças e se aliem às escolas e sua comunidade no sentido de articular ações que garantam eficiência ao processo de ensino-aprendizagem, a partir do avanço e do desenvolvimento da tecnologia, inclusive, no que tange as novas formas de linguagem e comunicação. Por outro lado, é fundamental que os professores das escolas tenham consciência para aceitar novas possibilidades de comunicação e interação, pois toda forma de comunicação dever ser compreendida e aceita em todos os contextos, mas sobretudo, que estejam preparados para estabelecer limites às novas formas de comunicação, para que não se comprometa a formação de cidadãos em sua essência.

Referencial bibliográfico

DEMO, Pedro. Os desafios da linguagem do século XXI para o aprendizado na escola. Palestra, Faculdade OPET, junho 2008. Site: http://www.nota10.com.br

JORNAL ZERO HORA. O jeito de escrever na internet invadiu a sala de aula, 25 de outubro de 2009, P.28-29.

PALMA, Luciana Erina. Comunicação: fundamento para a mediação pedagógica em Educação Física. Tese: CEFD-UFSM, 2004.

PIERRE, Lévy. As tecnologias da inteligência: o futuro do pensamento na era da informática. São Paulo: Editora 34, 1993.

RABAÇA, Carlos Alberto & BARBOSA, Gustavo. Dicionário de Comunicação. São Paulo: Campus, 2001.

SANTOS, Roberto Elísio. As teorias da comunicaçao: Da fala à Internet. São Paulo: Editora Paulinas, 2003.

Resenha - Sociedade dos Poetas Mortos!!!

SOCIEDADE dos Poetas Mortos. Direção: Peter Weir Elenco: Robin Williams, Robert Sean Leonard, Ethan Hawke e Josh Carles. Estados Unidos, 1989. Drama, 128 min.

O filme em questão aborda a quebra de um sistema tradicionalista, filme de 1989 dirigido por Peter Weir, fala sobre a estória de um professor de literatura recém contratado em suas aulas com uma turma de alunos de uma escola preparatória. O pano de fundo é a Welton Academy no ano de 1950, uma das escolas mais tradicionais dos Estados Unidos, marcada por um sistema rígido, ortodoxo e formal de ensino, com tinha como única preocupação o sucesso de seus alunos em vestibulares e em suas vidas profissionais.
Os alunos tinham uma rotina que impossibilitava qualquer tipo de construção criativa ou autônoma. O personagem central, vivido por Robin Williams, é John Keating, ex-aluno da escola que retorna agora como professor de literatura e poesia. Sua metodologia de ensino é totalmente diferenciada do restante do corpo docente da escola, ele ensina por paixão e acredita que ensinar não é só transmitir conhecimentos, seu objetivo na Welton Academy é despertar nos seus alunos a paixão e curiosidade pela vida, assim os tornando livres e grandiosos em seus pensamentos, sentimentos e desejos.
A formalidade e tradicionalismo já aparece nas primeiras cenas, o diretor da Academia Welton, faz um discurso para recepcionar os alunos e familiares enfatizando os cem anos da data de fundação daquele espaço escolar, ano de 1859, como garantia de um ensino que se apoia em princípios da tradição, honra, disciplina e excelência, justificando assim a escolha dos pais em enviar seus filhos àquela escola, pois ao adentrarem naquele espaço privilegiado já podem se considerar fortes candidatos a frequentarem futuramente às melhores universidades.
Os alunos usavam fardas impecáveis, um regime disciplinar desde a entrada dos alunos no internato, na utilização da biblioteca, nos dormitórios, no refeitório; tudo era marcado por horários e ritmos próprios, necessários ao bom desenvolvimento dos princípios do colégio que, que destacava a tradição, excelência, honra e disciplina, valores necessários para um tipo de saber, próprio das pedagogias tradicionais.
Nesse filme a questão do processo aprendizagem é vista de uma maneira extremamente tradicional pela maioria do corpo docente, falas como:
— “Silêncio! Falange de púberes! Escolham três experimentos da lista e apresentem relatório a cada 5 semanas. As primeiras 20 perguntas, no final do capítulo I, são para amanhã.
Outro professor:
— O estudo da trigonometria requer precisão absoluta. Quem não entregar algum trabalho perderá um ponto na nota final
Demonstram claramente o fato dos professores acharem que ensinar é demonstrar que detém o conhecimento e é dono de todo o poder dentro da sala de aula. O verbo ensinar vem do latim e significa marcar com um sinal, podemos dizer que essa marcação é um despertar, instigar e fazer com que os alunos despertem para certo assunto, os professores devem ser mediadores, pois todos já vêm com algum conhecimento pré-definido por conta de vivencias que devem ser levadas em consideração. A chegada de um professor que além de apaixonado por sua profissão quebra toda aquela rigidez encanta os alunos que ficam apaixonados tanto quanto seu mestre pelas aulas de literatura, disciplina que não merecia atenção naquela escola. Keating destoam do clima ameaçador e controlador da escola, ele estabelece uma ruptura e um embate entre o ortodoxo e o libertador. Sempre encorajando seus alunos a serem livre, cenas como as que ele faz com que os alunos subam na mesa, falem alto pois assim irão colocar para fora o “bárbaro” que habita dentro deles, ou ainda quando estimula a arrancar páginas de um livro de literatura, nos remete a pensar sobre o que seria ensinar? E como é aprender? Esse processo não pode ser mecânico não tão pouco um simples repasse de informação. A todo o momento o professor Keating traz uma maneira revolucionária para o processo de formação de seus alunos, ele não quer simplesmente passar conteúdo e sim transmitir conhecimento, despertar para a vida. Inspirados pelas aulas de literatura, os alunos formam ‘A Sociedade dos Poetas Mortos’, um grupo dedicado a “sugar todo o tutano da vida”, declamar poemas e viver com paixão as coisas belas da vida. Uma estória na qual os alunos irão buscar vozes próprias, sentimentos únicos e desejos libertadores. Quebrado paradigmas, rompendo com o tradicionalismo e fazendo com que a questão de aprender e ensinar se unam de forma harmoniosa, esse filme demonstra claramente que aprender vai muito além que decorar textos e internalizar formulas, que professor pode ensinar e também aprender muito com seus alunos, de forma simples e sem achar que “manda quem pode e obedece quem tem juízo” ou medo de repetir uma disciplina.

MAIO!

Maio é o quinto mês do calendário gregoriano e tem 31 dias. O seu nome é derivado da deusa romana Bona Dea da fertilidade. Outras versões apontam que a origem se deve à deusa grega Maya, mãe de Hermes.
Sob o Antigo Regime francês, era de costume plantar um "Maio" ou "árvore de Maio" na honra de alguém. No Condado de Nice moças e rapazes "giravam Maio" ao som de pífano e tambor, ou seja dançar as rondas de Maio ao redor da árvore de Maio.
Maio é o mês de Maria, mãe de Jesus Cristo, segundo a Igreja Católica.
Um mês com muitos significados e simbologia, mês da mães, das noivas, em um mês "tão especial", gostaria de deixar para os leitores do blog uma mensagem que cabei de receber e achei simplesmente linda!

Nossos olhos são seletivos, nós "focalizamos" o que queremos ver e deixamos de ver o restante. Escolha focalizar o lado melhor, mais bonito, mais vibrante das coisas, assim como um girassol escolhe sempre estar virado para o sol! Você já reparou como é fácil ficar desanimado? "Estou desanimado porque está chovendo, porque tenho uma conta para pagar, porque não tenho exatamente o dinheiro ou aparência que eu gostaria de ter, porque ainda não fui valorizado, porque ainda não encontrei o amor da minha vida, porque a pessoa que quero não me quer,porque... porque..." É claro que tem hora que a gente não está bem. Mas a nossa atitude deveria ser a de uma antena que tenta, ao máximo possível, pegar o lado bom da vida. Na natureza, nós temos uma antena que é assim: O girassol.

O girassol se volta para onde o sol estiver. Mesmo que o sol esteja escondido atrás de uma nuvem. Nós temos de ser assim, aprender a realçar o que de bom recebemos.

Aprender a ampliar pequenos gestos positivos e transformá-los em grandes acontecimentos. Temos de treinar para sermos girassol, que busca o sol, a vitalidade, a força, a beleza. Porque só nos preparamos para as viagens, e não para a vida, que é uma viagem. Apreciar o amor profundo que alguém em um determinado momento dirige a você. Apreciar um sorriso luminoso de alegria de alguém que você gosta. Apreciar uma palavra amiga, que vem soar reconfortante, reanimadora. Apreciar a festividade, a alegria, a risada. E quando estivéssemos voltando a ficar mal humorados, tristonhos, desanimados, revoltados, que pudéssemos nos lembrar de novo de sermos girassóis

A pipoca

Rubem Alves


A culinária me fascina. De vez em quando eu até me até atrevo a cozinhar. Mas o fato é que sou mais competente com as palavras do que com as panelas.

Por isso tenho mais escrito sobre comidas que cozinhado. Dedico-me a algo que poderia ter o nome de "culinária literária". Já escrevi sobre as mais variadas entidades do mundo da cozinha: cebolas, ora-pro-nobis, picadinho de carne com tomate feijão e arroz, bacalhoada, suflês, sopas, churrascos.

Cheguei mesmo a dedicar metade de um livro poético-filosófico a uma meditação sobre o filme A Festa de Babette que é uma celebração da comida como ritual de feitiçaria. Sabedor das minhas limitações e competências, nunca escrevi como chef. Escrevi como filósofo, poeta, psicanalista e teólogo — porque a culinária estimula todas essas funções do pensamento.

As comidas, para mim, são entidades oníricas.

Provocam a minha capacidade de sonhar. Nunca imaginei, entretanto, que chegaria um dia em que a pipoca iria me fazer sonhar. Pois foi precisamente isso que aconteceu.

A pipoca, milho mirrado, grãos redondos e duros, me pareceu uma simples molecagem, brincadeira deliciosa, sem dimensões metafísicas ou psicanalíticas. Entretanto, dias atrás, conversando com uma paciente, ela mencionou a pipoca. E algo inesperado na minha mente aconteceu. Minhas idéias começaram a estourar como pipoca. Percebi, então, a relação metafórica entre a pipoca e o ato de pensar. Um bom pensamento nasce como uma pipoca que estoura, de forma inesperada e imprevisível.

A pipoca se revelou a mim, então, como um extraordinário objeto poético. Poético porque, ao pensar nelas, as pipocas, meu pensamento se pôs a dar estouros e pulos como aqueles das pipocas dentro de uma panela. Lembrei-me do sentido religioso da pipoca. A pipoca tem sentido religioso? Pois tem.

Para os cristãos, religiosos são o pão e o vinho, que simbolizam o corpo e o sangue de Cristo, a mistura de vida e alegria (porque vida, só vida, sem alegria, não é vida...). Pão e vinho devem ser bebidos juntos. Vida e alegria devem existir juntas.

Lembrei-me, então, de lição que aprendi com a Mãe Stella, sábia poderosa do Candomblé baiano: que a pipoca é a comida sagrada do Candomblé...

A pipoca é um milho mirrado, subdesenvolvido.

Fosse eu agricultor ignorante, e se no meio dos meus milhos graúdos aparecessem aquelas espigas nanicas, eu ficaria bravo e trataria de me livrar delas. Pois o fato é que, sob o ponto de vista de tamanho, os milhos da pipoca não podem competir com os milhos normais. Não sei como isso aconteceu, mas o fato é que houve alguém que teve a idéia de debulhar as espigas e colocá-las numa panela sobre o fogo, esperando que assim os grãos amolecessem e pudessem ser comidos.

Havendo fracassado a experiência com água, tentou a gordura. O que aconteceu, ninguém jamais poderia ter imaginado.

Repentinamente os grãos começaram a estourar, saltavam da panela com uma enorme barulheira. Mas o extraordinário era o que acontecia com eles: os grãos duros quebra-dentes se transformavam em flores brancas e macias que até as crianças podiam comer. O estouro das pipocas se transformou, então, de uma simples operação culinária, em uma festa, brincadeira, molecagem, para os risos de todos, especialmente as crianças. É muito divertido ver o estouro das pipocas!

E o que é que isso tem a ver com o Candomblé? É que a transformação do milho duro em pipoca macia é símbolo da grande transformação porque devem passar os homens para que eles venham a ser o que devem ser. O milho da pipoca não é o que deve ser. Ele deve ser aquilo que acontece depois do estouro. O milho da pipoca somos nós: duros, quebra-dentes, impróprios para comer, pelo poder do fogo podemos, repentinamente, nos transformar em outra coisa — voltar a ser crianças! Mas a transformação só acontece pelo poder do fogo.

Milho de pipoca que não passa pelo fogo continua a ser milho de pipoca, para sempre.

Assim acontece com a gente. As grandes transformações acontecem quando passamos pelo fogo. Quem não passa pelo fogo fica do mesmo jeito, a vida inteira. São pessoas de uma mesmice e dureza assombrosa. Só que elas não percebem. Acham que o seu jeito de ser é o melhor jeito de ser.

Mas, de repente, vem o fogo. O fogo é quando a vida nos lança numa situação que nunca imaginamos. Dor. Pode ser fogo de fora: perder um amor, perder um filho, ficar doente, perder um emprego, ficar pobre. Pode ser fogo de dentro. Pânico, medo, ansiedade, depressão — sofrimentos cujas causas ignoramos.Há sempre o recurso aos remédios. Apagar o fogo. Sem fogo o sofrimento diminui. E com isso a possibilidade da grande transformação.

Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro da panela, lá dentro ficando cada vez mais quente, pense que sua hora chegou: vai morrer. De dentro de sua casca dura, fechada em si mesma, ela não pode imaginar destino diferente. Não pode imaginar a transformação que está sendo preparada. A pipoca não imagina aquilo de que ela é capaz. Aí, sem aviso prévio, pelo poder do fogo, a grande transformação acontece: PUF!! — e ela aparece como outra coisa, completamente diferente, que ela mesma nunca havia sonhado. É a lagarta rastejante e feia que surge do casulo como borboleta voante.

Na simbologia cristã o milagre do milho de pipoca está representado pela morte e ressurreição de Cristo: a ressurreição é o estouro do milho de pipoca. É preciso deixar de ser de um jeito para ser de outro.

"Morre e transforma-te!" — dizia Goethe.

Em Minas, todo mundo sabe o que é piruá. Falando sobre os piruás com os paulistas, descobri que eles ignoram o que seja. Alguns, inclusive, acharam que era gozação minha, que piruá é palavra inexistente. Cheguei a ser forçado a me valer do Aurélio para confirmar o meu conhecimento da língua. Piruá é o milho de pipoca que se recusa a estourar.

Meu amigo William, extraordinário professor pesquisador da Unicamp, especializou-se em milhos, e desvendou cientificamente o assombro do estouro da pipoca. Com certeza ele tem uma explicação científica para os piruás. Mas, no mundo da poesia, as explicações científicas não valem.

Por exemplo: em Minas "piruá" é o nome que se dá às mulheres que não conseguiram casar. Minha prima, passada dos quarenta, lamentava: "Fiquei piruá!" Mas acho que o poder metafórico dos piruás é maior.

Piruás são aquelas pessoas que, por mais que o fogo esquente, se recusam a mudar. Elas acham que não pode existir coisa mais maravilhosa do que o jeito delas serem.

Ignoram o dito de Jesus: "Quem preservar a sua vida perdê-la-á".A sua presunção e o seu medo são a dura casca do milho que não estoura. O destino delas é triste. Vão ficar duras a vida inteira. Não vão se transformar na flor branca macia. Não vão dar alegria para ninguém. Terminado o estouro alegre da pipoca, no fundo a panela ficam os piruás que não servem para nada. Seu destino é o lixo.

Quanto às pipocas que estouraram, são adultos que voltaram a ser crianças e que sabem que a vida é uma grande brincadeira...

"Nunca imaginei que chegaria um dia em que a pipoca iria me fazer sonhar. Pois foi precisamente isso que aconteceu".


O texto acima foi extraído do jornal "Correio Popular", de Campinas (SP), onde o escritor mantém coluna bissemanal.

Para exercitar a CRIATIVIDE!!!!!

Faça uma lista de cinco coisas da natureza que você acha feias. Escreva uma descrição de cada uma delas usando somente as qualidades belas.

Escreva um poema curtinho sobre a cor que mais lhe agrada neste momento.

Ligue o rádio e espere começar uma música. Durante o tempo em que essa música estiver tocando, escreva sem parar, sem se preocupar com a pontuação nem com a ortografia. Quando a música acabar, revise o que escreveu.

Escreva sobre a sua falta de tempo para escrever.

Numa viagem de ônibus, observe atentamente outros passageiros, como se eles fossem personagens de uma história.
O que estão usando? Como agem? O que você imagina de cada um?

Escolha uma brincadeira infantil, como esconde-esconde, por exemplo. Escreva um texto descrevendo o que as pessoas fazem nessa brincadeira, mas sem dizer que brincadeira é, até o final do texto.

Qual foi o melhor conselho que você já recebeu?
Imagine e escreva uma história curtinha sobre um personagem que ignorou esse mesmo conselho.

Recorte um artigo curtinho de jornal ou revista. Escreva um poema baseado nele.

Imagine que você vai passar dois anos isolado do mundo em contato com a natureza, como fez o poeta Thoreau. Quais são as três coisas que você levaria e por quê? Escreva.

Faça de conta que você é uma árvore. Que tipo de árvore? Por quê? Descreva a si mesmo detalhadamente (altura, aparência, idade...)

Escreva um haicai (três linhas sem rimas, a primeira com 5 sílabas, a segunda com 7 sílabas, a terceira com 5 sílabas) sobre
o que se vê olhando através da janela mais próxima. Haicu ou haicai é um pequeno poema de três versos: o primeiro com 5 sílabas, o segundo com 7 sílabas, o terceiro com 5 sílabas. Um haicai resume uma impressão, um conceito, um drama, “às vezes deliciosamente, não raro profundamente” (disse Afrânio Peixoto).

Onde você está neste exato momento? Imagine-se nesse mesmo lugar daqui a 15 anos. Escreva contando o que mudou, como se sente, o que continua igual.

Se você fosse um viajante do passado ou do futuro visitando o presente, como escreveria um relatório contando o que vê neste momento?

Descreva seu quarto da perspectiva de outra pessoa (um amigo, um vizinho, um estranho, não importa quem).

Existe alguém na sua família que seja um grande contador de histórias? Descreva essa pessoa de modo a mostrar por que ela é um grande contador de histórias.

De todos os lugares em que você já viveu, qual é o seu preferido? Por quê? Quem vive lá, agora? Conte tudo por escrito.

Se você fosse um livro, que tipo de livro seria? Qual seria seu título? Escreva também os nomes de alguns capítulos.

Escolha cinco livros. Escreva uma história usando um personagem de cada livro.

Se você pudesse escolher renascer em outra época da história, que época seria essa e por quê?

Qual é a sua história infantil preferida? Escreva um final diferente para ela.

Ah, aquele brinquedo que eu nunca esqueci...

Reescreva a letra de sua música preferida mudando-a para que ela fique autobiográfica.

Escreva um poema sobre comer seu prato preferido.

Experimente contar a mesma história de dois pontos de vista diferentes (o do herói e o do bandido, por exemplo).

Escreva a página 121 da sua autobiografia.

Você se mudou para outro país, para conhecer outras culturas. Para onde você se mudou? O que aprendeu até agora? Você está com saudade do seu país natal?

Invente uma descrição para uma sobremesa chamada “Além do arco-íris”.

Pegue um livro qualquer. Copie a última frase e use-a para começar uma história.

Procure uma palavra qualquer no dicionário. Escreva de um a cinco parágrafos usando essa palavra o maior número possível de vezes.

Escreva um parágrafo sobre sua cor preferida, como se você a estivesse vendo pela primeira vez.

Você vai fazer um filme. Descreva-o em três linhas.

Você se lembra da última vez em que riu às gargalhadas? Conte o que foi que aconteceu que provocou seu riso.

Escreva uma frase de cinco palavras. Depois, use cada uma das palavras como primeira palavra dos próximos parágrafos de uma história. Você pode repetir na mesma seqüência até acabar a história.

Descreva o tempo que está fazendo hoje, sem usar as palavras que normalmente são aplicadas ao clima.

Escolha cinco palavras. Mude uma letra em cada uma delas, para inventar novas palavras. Defina as novas palavras criadas.

Escolha um poema e transforme-o numa história curta ou, ao contrário, transforme uma história num poema.

Se você tivesse um anjo da guarda, que forma ele teria? Para que dilema você pediria sua ajuda?

Pegue as palavras “paz”, “esperança” e “alegria”. Transforme cada uma delas em personagem de um conto curto.
Para descrever os personagens, inspire-se em gente que você conhece e a quem esses nomes se ajustariam.

Nomeie três pessoas que fizeram diferença na sua vida. Escreva um parágrafo sobre cada uma delas.

Hoje é um dia importantíssimo. Invente um motivo.

Escreva um parágrafo com a descrição da pessoa que você mais detestou em toda sua vida.

Clarice Lispector escreveu esta micromaravilha a partir de uma coisinha de nada (laranja para comer) e revertendo um jeito de falar que é um pouco imprecação (Bendita [seja]!) e um pouco palavrão (que te pariu):
AMOR à TERRA
Laranja na mesa.
Bendita a árvore que te pariu.

Os 12 trabalhos de Hércules você com certeza conhece, ou já ouviu falar, pelo menos. Escreva a lista dos seus 12 trabalhos (as 12 coisas mais complicadas que você precisa dar jeito de fazer em sua vida).

Escrever haicai é um exercício de presença. Olhe ao seu redor, apreenda todos os detalhes possíveis de tudo o que vê, ouve, sente, durante 2 minutos. Depois, vem a busca das frases curtinhas cheias de sentido: escreva pelo menos três haicais.
3 regras simples para fazer haicai:
* 3 linhas curtas, a segunda é mais longa
* referência aos sentidos ou à natureza
* um efeito de surpresa na 3ª linha
Escolha ao acaso 3 palavras num jornal ou revista (as 3 primeiras que atraírem sua atenção, por exemplo). Escreva um haicai em que elas apareçam.

Escreva uma lista do que se encontra na sua geladeira neste momento. desafio: mudar uma linha qualquer (ou duas, ou três, se achar melhor) para que a lista vire um poema.

Escrever a partir de fragmentos de leitura: cada aluno escolhe um livro (da biblioteca, por exemplo) do qual vai ler
uma frase em voz alta. A leitura vai ser ininterrupta, uma frase se encadeando na outra, todo mundo escutando em silêncio.
Lida a última frase, começar a escrever o que a mão decidir… (O professor pode definir o tempo e combinar que todos encerrarão no mesmo momento, com reticências, caso a frase fique em suspenso.)

Escrever passando das letras às palavras (para todas as idades e níveis!!!): cada aluno com uma folha em branco que depois vai passar adiante (grupos de no máximo 12 pessoas). O professor determina o sentido em que se devem passar as folhas adiante (direita, esquerda, o que achar mais prático). Cada um até que todos tenham dito uma palavra. Esta brincadeira é excelente para impedir a autocensura e a crítica durante a escrita, e os resultados muitas vezes são engraçadíssimos e surpreendentes. Saem textos com jeitão de roteiros de videoclip!

Escrever a partir da “falta”: o professor escolhe um trecho literário e elimina palavras e trechos, deixando espaços que serão preenchidos pelos alunos. A leitura em voz alta dos textos individuais é um exemplo vivo do valor da diversidade. Ler o texto original, no final. Adaptar o tamanho do texto e os cortes ao nível dos alunos! Alunos do ensino médio podem ser desafiados com parágrafos longos, e até páginas inteiras.
Felicidade é a certeza de que ............... ................
não está ........ .......................... inutilmente.
(O texto original, que é uma frase do escritor gaúcho Érico Veríssimo: Felicidade é a certeza de que a nossa vida não está se passando inutilmente.)

Questionário: no século XIX, na Inglaterra, as mocinhas se divertiam com questionários, que eram cadernos que circulavam entre amigos para que cada um respondesse, em cada página, a uma pergunta que tinha a ver com gostos, escreve na sua folha as letras que quiser, onde quiser, como quiser (o número de letras a escrever é o mesmo número de pessoas do grupo). Passa a folha adiante e recebe a folha de outro, onde vai escrever UMA palavra usando UMA das letras (que pode ser usada como letra inicial, do meio, final - à vontade). Quando a folha original volta ao aluno, ele escreve UMA frase ou UM parágrafo em que devem aparecer todas as palavras que foram escritas em sua folha.

Escrever com as letras de seu nome: fazer um acróstico usando cada letra do nome para escrever alguma palavra que sirva para dar pistas sobre quem escreve, como no exemplo ao lado,
para o nome EVA.
Esperteza
Viagem
Ai ai ai...

Scriptoclip: Alguém diz uma palavra em voz alta. Todo mundo escreve o mais rapidamente possível a partir dessa palavra durante um minuto (o professor combina inicialmente esse tempo com os alunos). Outra pessoa diz outra palavra em voz alta, e todo mundo continua a escrever, e se vira como pode para encaixar a nova palavra na continuidade do seu texto (sempre rapidamente, sem parar para pensar). E assim por diante, ideias, preferências e mesmo algumas indiscrições.

O escritor francês Marcel Proust também fez isso, entre seus 14 e 20 anos, e o questionário de Proust ficou famoso e se difundiu pelo mundo. No Brasil, nos anos 40, o antigo hábito das inglesas virou mania entre as “moçoilas”. Fazer circular um caderno-questionário na sala de aula (cada um pode, por exemplo, levar o caderno para casa e devolver respondido no dia seguinte). Alguns exemplos do questionário de Proust: o principal traço de minha personalidade; a qualidade mais admirável em um homem; a qualidade mais admirável em uma mulher; o que eu mais aprecio em meus amigos; meu principal defeito; qual seria minha maior infelicidade; o país em que eu gostaria de viver; meus heróis e heroínas; a cor que eu prefiro; meu estado de espírito neste exato momento.
Cosmogonias: trata-se de responder a questões fundamentais sobre as coisas do mundo, só que, aqui, de deixar de lado o conhecimento científico e e explicar de um jeito pessoal, inventivo, fantasioso - quanto mais, melhor! Eis algumas ideias para escrever cosmogonias:
Por que o mar é salgado?
Aonde vão as nuvens?
Por que a Lua é redonda?
Aonde vão parar as coisas dentro da gaveta
quando a gente não está olhando? (Drummond escreveu um poema-cosmogonia sobre isso!)
Como nasceram as estrelas?
Por que o céu ficou azul?
Aonde vai parar quem cavar
um buraco até o centro da Terra?
O que diz o vento, quando ele se cala?

Todo erro de ortografia contém uma história em potencial. Por exemplo: um “revolver” sem acento atira o quê, em vez de balas? O “paçado” é um tempo em que tudo o que aconteceu foi apagado da memória? Com você a tarefa de descobrir como tratar com bom humor e inventividade os erros ortográficos sem causar tristeza ou vergonha, porque, afinal de contas, o erro só existe em comparação com o acerto!

Poema da frase-feita: escreva um poema a partir dessas frases que a gente fala sem pensar (Bom dia, como vai? Sai daí. O que é que você faz na vida? Que calor, hein?)

Continue este trecho de Joseph Mouton: Na casa dos meus pais, a atmosfera tinha se tornado irrespirável. Eu me refugiara, então, perto de minha avó, e tinha decidido ........
Completar um poema em que se conservou só a primeira palavra de cada verso:
A gente ................................................................
bebe .......................................................................
no ...........................................................................
ela .........................................................................
no ...........................................................................
quando ..................................................................
quando ..................................................................
quando ..................................................................
A .............................................................................
com ........................................................................

Redação de Sucesso - Os Dez Mandamentos

1) Pense no que você quer dizer e diga da forma mais simples. Procure ser direto (conciso) na construção das sentenças.

2) Use a voz ativa, evite a passiva. Evite termos estrangeiros e jargões.

3) Evite o uso excessivo de advérbios. Tome cuidado com a gramática.

4) Tente fazer com que os diálogos escritos (em caso de narração) pareçam uma conversa. O uso do gerúndio empobrece o texto. Exemplo: Entendendo dessa maneira, o problema vai-se pondo numa perspectiva melhor, ficando mais claro...

5) Evite o uso excessivo do "que". Essa armadilha produz períodos longos. Prefira frases curtas.Exemplo: O fato de que o homem que seja inteligente tenha que entender os erros dos outros e perdoá-los não parece que seja certo. Adjetivos que não informam também são dispensáveis. Por exemplo: luxuosa mansão (Toda mansão é luxuosa!).

6) Evite clichês (lugares comuns) e frases feitas. Exemplos: "fazer das tripas coração", "encerrar com chave de ouro", “silêncio mortal", "calorosos aplausos".

7) Verbo "fazer", no sentido de tempo, não é usado no plural. É errado escrever: "Fazem alguns anos que não viajo". O certo é “Faz alguns anos que não viajo”.

8) Cuidado com redundâncias. É errado escrever, por exemplo: "Há cinco anos atrás". Corte o "há" ou dispense o "atrás". A forma correta é “Há cinco anos...”

9) A leitura intensiva facilita o uso da vírgula corretamente. Leia muito, leia sempre!

10) Nas citações: use aspas, coloque vírgula e um verbo seguido do nome de quem disse ou escreveu o que está sendo citado. Exemplo: “O que é escrito sem esforço é geralmente lido sem prazer.”, disse Samuel Johnson.

VALORES MORAIS!

Com muito tempo sem escrever por diversos motivos, resolvi aproveitar esse Primeiro de Abril e escrever sobre algo que parece estar caindo no esquecimento: VALORES MORAIS.

O conceito de valor tem sido investigado e conceituado em diferentes áreas do conhecimento. A abordagem filosófica descreve-o como nem totalmente subjetivo, nem totalmente objetivo, mas como algo determinado pela interação entre o sujeito e o objeto.
Nas ciências econômicas, a noção de valor tem uma interpretação predominantemente material. Smith propõe a analise de valor como a habilidade intrínseca de um produto oferecer alguma utilidade funcional. Já no conceito moderno, dado pelo marketing, isto é uma função dos atributos dados ao produto ou ao conjunto formado por ele e que o envolve, quando necessitamos obter-lo.
Esses valores morais e outros são agregados aos indivíduos sempre ao decorrer de sua existência, ao nascer já começamos a aprender o que é certo e errado, os nosso pais fazem questão de ao longo da vida nos ensinarem tais conceitos, com o passar do tempo também temos que aprender regras para viver em sociedade, pois nenhum homem nasceu para viver só, todos temos que conviver e respeitar os demais.
E muitas pessoas acreditam que atualmente alguns valores de extrema importância estejam sendo esquecidos, assim como os morais. E, por isso a sociedade esteja meio perdida. Sendo assim com o esquecimento destes valores morais o comportamento humano passa a ficar cada vez pior, especialmente a relação e o modo como às pessoas passam a viver, a agir e a se comportar com seus semelhantes dentro da sociedade. Valores morais são praticamente regras de convívio entre um conjunto de pessoas, e sem o cumprimento delas acaba comprometendo o bem estar de convivência entre as pessoas, e assim esses valores tem uma importância na sociedade muito grande.

Valores morais importantes

? Respeito
? Educação
? Solidariedade
? Ética ? Gentileza
? Bom senso
? Bondade
? Juízo ? Honestidade
? Sinceridade
? Paciência
A partir do momento em que, todas as pessoas praticam estes valores muitas coisas começam a mudar na sociedade. Quando todos se respeitam assim como se deve ser, tudo muda, ou seja, com respeito, a vida em convívio com outras pessoas se torna melhor. Quando a educação e o respeito são praticados por todos, há menos brigas, menos discussões acontecem, quando todos praticam atos gentis tudo se modifica. Quando uns ajudam aos outros, sem pensar somente em dinheiro e no individualismo a solidariedade acontece no social. Com isso podemos que esses valores morais são de extrema importância para a sociedade.

Como podemos praticar esses valores?

Podemos começar não jogando lixo nas ruas, não ultrapassando no sinal vermelho, ajudando um idoso a carregar suas compras, cedendo o lugar no ônibus para uma gestante, não se estressar sem necessidade. Pois todas essas são atitudes que podem modificar tudo. São valores morais de extrema importância para a sociedade.
Comece a praticá-los e perceba que esses valores morais fazem toda diferença e realmente são de extrema importância para a sociedade. Por isso é aconselhável que todos pratiquem em benefício a sociedade e não somente os deixem na teoria.
Concluímos que os valores morais são de extrema importância e necessários para todos, por isso, para que eles não deixem de existir é necessário que pratiquemos, e assim serão passados adiante em nossa sociedade de geração em geração.